يا كريم يا مرخص البنزين

هذه لوحة أسعار محطة البنزين القريبة من منزلنا.

ولا زال مؤشر أسعار البنزين مستمر في الصعود المتسارع يوميا. وقد فاقت

سرعته سرعة انخفاض مؤشر شعبية وزير الصحة السعودي مؤخرا. بشرتنا وسائل الإعلام الأمريكية خلال أشهر الشتاء بأن سعر جالون البنزين قد يصل إلى الأربعة دولارات خلال أشهر الصيف، وها نحن لازلنا لم ندخل الصيف رسميا و المؤشر قد كسر هذا الرقم. مع أزمة الرهن العقاري التي تعاني منها الولايات المتحدة تأتي أزمة ارتفاع أسعار الوقود لتصب المزيد من الوقود على النار – مثل مناسب جدا -

على عكس البلاد التي الاقتصاد فيها ليس مبنيا فقط على المتاجرة في التراب والمضاربة على أسهم شركات الغنم ، فإن لهذا الارتفاع تأثيرات كبيرة جدا على كل أوجه الحياة أولها أسعار المواد الغذائية التي لا زالت في ارتفاع مستمر، تقول التقارير أنه و خلال السنة الحالية ارتفعت أسعار المواد الغذائية في المتوسط بنسبة تقارب ال30% وهي أعلى نسبة ارتفاع في سنة واحدة منذ السبعينات. المطاعم أصبحت تعاني

من ازدياد تكلفتها، حتى مطاعم مكدونالدذ اشتكت من أن سعر بيع منتجات ال $1 menu items لا تغطي تكلفتها!

في القطاع الأمني أعلنت إحدى المحافظات أنها ولكي تبقى ضمن حدود الميزانية

تدوينة استباقية

اختارت شركة Dunkin Donuts الشخصية التلفزيونية المحبوبة هنا Rachael Ray لتقوم بحملة إعلانية لمنتجاتها. تناقلت خلال الأسبوع الماضي وسائل الإعلام الأمريكية خبر سحب شركة Dunkin Donuts لأحد الإعلانات من حملتها الإعلانية والذي تظهر فيه راتشل وهي مرتدية إيشارب مزين بالزخارف ذات اللونين الأسود والأبيض والتي تميز الكوفية الفلسطينية والتي يتم ارتدائها في كثير من مناطق العالم العربي.

سحب الإعلان جاء بعد أن قامت Michelle Malkin و هي شخصية إعلامية تنتمي للجناح اليميني – توصف أيضا بأنها متطرفة - و هي أيضا كاتبة و شخصية تلفزيونية دائمة الظهور على شبكة FOX و لها مدونة مشهورة باسمها. أثارت ميشيل زوبعة إعلامية طالبت فيها شركة دنكن دونت بأن تسحب الإعلان و تعتذر عنه لأن راتشيل ترتدي فيه الكوفية الفلسطينية والتي تعتبر رمز الإرهاب حيث يرتديها ياسر عرفات و إرهابيي القاعدة اللذين يظهرون في مقاطع الفيديو وهم ينحرون الغربيين و يحتجزون الرهائن، و أن في الإعلان تضامن ضمني مع هؤلاء المجرمين. بالطبع ردد صدى هذه المطالبة أمثالها من اليمينيين وتحت تأثير الضغط سحبت الشركة الدعاية واعتذرت قائلة بأن الزي الي ترتديه راتشل في الدعاية من اختيار مشرف الأزياء الخاص براتشل وأنه لا توجد أي رسالة ضمنية في الإعلان سوى الدعاية نفسها!

لاقت هذه الخطوة استهجانا كبيرا من قبل كثير من الشخصيات الإعلامية و المدونين الأمريكيين و اعتبروها من باب الغباء أن تنصاع شركة مثل Dunkin Donuts لسخافات مثل هذه.

لسبب ما وأنا أقرأ عن الحملة توقعت ماذا يمكن أن تكون ردة فعل قومي بالتأكيد ستكون إشهار سلاح ال “م-ق-ا-ط-ع-ة” ، و لم يمر أكثر من أسبوع حتى وردتني دعوة من إحدى الأخوات في الفيسبوك للانضمام إلى مجموعة سميت: قاطعوا دنكن دونتس. وأتوقع كما هو السيناريو المعتاد أن تردني سلسلة من الرسائل البريدية و روابط مواضيع تحث على مقاطعة منتجات هذه الشركة بنت ال …..!!

وبما أنني لست من أكلة الدونت، و بما أن أطفالي يفضلون نوعية Krispy crème و بما أنني أنتمي إلى أقلية من الناس لا تؤمن بفعالية سلاح المقاطعة بعد عقد السبعينات الميلادية، عليه أريد أن أكتب هذه التدوينة الاستباقية من باب وأد الخطر في مكمنه قبل أن يستشري للتنويه بأنني لن أتوانى عن إغضاب أي شخص تردني منه مثل هذه الدعوات السخيفة مهما كانت نواياه حسنة و تصب في صالح الأمة و استرداد كرامتها الضائعة وذلك بكل الطرق المتاحة لدي… وقد أعذر من أنذر،

و الله و لي التوفيق.

و دمتم س-ا-ل-م-ي-ن

سنفور غضبان

دعاء cut & paste

آخر تدوينة في مدونة هـــديل شفاها الله وعافاها أصبحت مكان شبيه بغرفة الانتظار لمحبيها وقرائها. الكثير يقولون أنهم يزورون الموقع أكثر من مرة في اليوم لتقصي أخبارها و ترقب أي بارقة أمل عن تحسن أو أي تغيير في حالتها الصحية. تظاهرة عجيبة و تعبير جميل عن المشاعر.

لكن هناك أمر عجيب فعلا من وجهة نظري و هو الزوار الذين يكتبون مقاطع من أدعية مأثورة و يكررونها عدد من المرات على أكثر من سطر على طريقة ال cut & paste !!

عجيب فعلا… هل هو جيل الانترنت الذي ألف الكتابة الاليكترونية بما فيها طريقة القص واللزق هذه؟ أم هل هي محاولة للتعبير-بقوة - عن الولاء لهديل أو لغيرها من الحالات المشابهة؟

أم أنه نوع من الرقية الشرعية الاليكترونية ؟؟ مهما كانت الأسباب لكن في نظري- وليعذرني من لا يتفق معي - أعتقد أن هذه ربما تكون هي الدروشة الاليكترونية e-darwasha في عصر الانترنت!! لا أدري لماذا لكني فعلا لا أستسيغ هذه الطريقة و لا أعتقد أنها مناسبة لعدة أسباب منها أن الدعاء بظهر الغيب أفضل، و إن كان كاتب الدعاء كتبه على سبيل المواساة لأهل هديل الذين ربما يتابعون هذه المشاعر الفياضة تجاه ابنتهم الآن فمرة واحدة تكفي. الرقية الشرعية و الأدعية التي ورد في الأثر تكرارها لعدد معين من المرات لا تكون على شاشات الانترنت والأهم من هذا و ذاك:

الدعاء يخاطب به الانسان ربه و خالقه و من باب الأدب مع الله لا يجب أن تكون هذه هي طريقة الدعاء: على صفحات الويب!!

توارد خــواطر :

علي الريعــــان: الدعــــاء الإليكتــــروني

دمتم ساكتين

صحيفة الوطن نشرت على صفحتها الأولى موضوع عن فيلم رائد السعيد “انشقاق” Schism عرضت فيه كما جرت عليه العادة في الصحف السعودية وجهة نظر وحيدة - بالطبع هي الوجهة المتوافقة مع الخطوط الرسمية - عبر عن وجهة النظر هذه داعية (يقال أنه سعودي ) اسمه ماجد المرسال بقوله بضرورة “التأني في ردود الفعل وتركها للعقلاء من دعاة وعلماء وقادة“.

الدرس المستفاد من فضيلة الشيخ: إذا لم تكن تنتمي لأي من الفئات التالية: ” العقلاء -الدعاة - العلماء - أو القادة“
فأنت لست سوى “مواطن” “غير عاقل” لا يجوز لك التعبير عن نفسك خارج حصص التعبير المدرسية.

عليه أود ان أعلن هنا حملة رسمية تضامنا مع الشعب السعودي “الساكت” الذي قرر علماؤه أنه يجب أن يظل ساكتا شعارها

شششش …. خليك ساكت أنت سعودي

ودمتم “ساكتين”

مدونون لم “يسكتوا” :

هــــديل

بنـــــدر

خطوة…نحو إعلام جديد

في واحد من ردود الفعل الإيجابية القليلة التي نراها في جهتنا من العالم قام المدون السعودي رائد السعيد بإنتاج فلم قصير كرد على فيلم الهولندي “فتنة” لصاحبة جير وايلدرز. فيلم رائد اسمه Schism أو “انشقاق” و قام بنشره على مواقع تحميل الفديو يوتوب و جوجل. أثار الفلم ردود فعل كثيرة في الصحافة العالمية اقرأ: مجلة Der Seiegel ، صحيفة التلجراف ، و Sydney Morning Herald .

فيلم Schism يتبع نفس طريقة فيلم فتنة حيث يظهر مشاهد عنف من الحرب العراقية مع إظهار مقاطع من الإنجيل تدعو للعنف. لو لم يوضح رائد في المقابلات التي أجرتها معه بعض الصحف الهدف من الفلم لانتقدناه لأننا لا نريد الدخول في حرب أديان، لا نرضى بأن يهاجم أحد ديننا وفي نفس الوقت اتباعا لسنة نبينا لا نهاجم دين أحد. لكن رسالة الفيلم والتي وضعها رائد في آخر مقطع من الفلم واضحة و قوية: “من السهل أن تٌخرج بضع عبارات من أي كتاب مقدس من سياقها الصحيح فيظهر ذلك الكتاب و كأنه من أكثر الكتب همجية” “It is easy to take parts of any holy book and make it sound like the most inhuman book ever written”.

أعتقد أنه يجب التشديد على أن الهدف من هذا الفلم هو ليس الهجوم على الدين المسيحي وإنما هو إيضاح “خلو فلم فتنة من أي منطق يؤهله لأن يكون مصدراً موثوقا لبيان حقيقة الإسلام” لأنه و بنفس المنطق نستطيع أن ننتج مثل فلم Schism يهين الدين المسيحي أو أي دين آخر.

السؤال الذي يطرح نفسه و بقوة الآن: مدون غير محترف لكنه يؤمن بدوره كمواطن عالمي أنتج فيلما في أقل من 24 ساعة وكانت له ردة الفعل هذه…. ماذا يا ترى تستطيع أن تفعل القنوات الإعلامية و وزارات الثقافة العربية التي ميزانياتها ملايين الدولارات في سبيل تصحيح الصورة السوداوية عن الإسلام والتي شاركنا جميعنا في رسمها لدى العالم؟؟

- بإمكانكم إرسال إجاباتكم للمدونة عن طريق إرسال رسالة إس إم إس على إحدى الأرقام التالية: 777777 – 888888 – 111111 – 222222 – 333333 - 444444 عن طريق أي من شركات الاتصالات من الخليج للمغرب العربي

رابط من Prometheus

يحسبه الظمئان ماء

عند قراءة التعليقات التي ترد على بعض مقالات الكتاب في الصحف اليومية والتي تناقش موضوع أو مشكلة معينة لا بد أن تجد عدد لا بأس به من التعليقات التي تلوم الكاتب على تناوله لهذا الموضوع أو ذاك بحجة: ” وهل هذه هي أكبر مشكلة نعاني منها؟” أو ” وهل هذا هو جل اهتمامنا الآن؟” و “لم لم تناقش الموضوع الفلاني… ” والذي في رأي المعلق أنه الأهم والأجدر بالتناول على صفحات الصحيفة من الموضوع الذي تناوله الكاتب. في أي حوار أو نقاش سواء على الانترنت أو في الواقع تجد نفس النوعية من المداخلات من نوعية: نحن الآن بحاجة لتناول مواضيع أهم من هذا الذي تتحدث عنه بغض النظر عن أي موضوع كنت تتحدث.

 

الأخ العزيز أبو جوري تحدث في تدوينته الأخيرة فن اختراع القضايا عن تشعب مشاكلنا في السعودية واقترح بأنه يجب علينا كمجتمع سعودي أن “نتعامل مع الواقع بصورة عملية أكثر من خلال تحديد الأولويات و منهج العمل على مواجهة هذه الأولويات” وأضاف “من أجل فاعلية حقيقة لمواجهة القضايا الوطنية نحتاج إلى عمل متكامل بين الحكومة و المواطنين السعوديين لتحديد الأولويات و الحلول بدل أن نغوص في بحر لا ينتهي من المشاكل، لأن ذلك لا يفيد إلا قله ترى في إستمرار الوضع الحالي فائدة لها”.

مشكلتنا كمجتمع سعودي لا تكمن في كثرة مشاكلنا و اختلافنا على أيها له الأولوية، فكما قلت سابقا المجتمع ليس فردا عليه أن يحدد أولوياته في التعامل مع القضايا المختلفة و ليس شركة تجارية لها أهداف محصورة تحاول وضع أجندة لأولوياتها بل بالعكس أن ينظر مجتمع ما لقضايا أعضاؤه بهذه الطريقة لن يؤدي إلا إلى فشل في حلها جميعا!

التدوين عند السعوديين

استمعت لمقابلة على موقع البي بي سي العربي مع عدد من المدونين العرب نوقش فيها موضوع التدوين و موضوع اعتقال الأخ فؤاد الفرحان الذي نرجو أن لا يطول اعتقاله أكثر. كان المدون السعودي المعروف خالد الناصر صاحب مدونة ماشي صح من ضمن من شاركوا في المقابلة. من ضمن المواضيع التي أثيرت من البعض هي أن مأخذهم على التدوين هو أن كل مدون حر في أن ينشر ما يحلوا له و أن يتحدث عن أي موضوع يروقه و أن فتح المجال بهذا الشكل يجعل من التدوين أمر غير مستحب لانعدام الضوابط على ما يمكن أن يكتب في المدونات، ولأن المدونين لا يقومون بطرح الحلول وأن انتقاداتهم لذلك تندرج تحت النقد الغير بنّاء!

استغربت فعلا من وجهة نظر بعض الأشخاص في اعتبارهم أن انعدام الضوابط على التدوين والمدونين يعتبر مأخذا على التدوين؟!؟ مع العلم بأن هؤلاء الأشخاص ليسوا مسؤولين وإلا لكان الاستغراب في غير محله. للأسف لازال مفهوم التدوين غير واضح لدى الكثير في هذا الجانب من العالم وإلا لما طالبوا بمثل هذه الضوابط الغير منطقية. ليس الهدف من التدوين هو إنشاء “أبواق إعلامية شخصية” فلدينا الكثير من الإعلام الرسمي الموجه بل يكاد يكون هو الإعلام الوحيد الموجود على الساحة. ليس مطلوبا من الكل أن يكون لديه نفس الاتجاهات و نفس الضوابط، فالتدوين شخصي في الأساس خاصة لدينا في المنطقة، فليس هناك – على حد علمي - مدونات صحفية أو مدونات لشركات أو مؤسسات كما في الدول المتقدمة حيث تطور التدوين بشكل متسارع و ملفت جدا فلكل شركة مدونة رسمية، و لكل CEO مدونة أيضا، حتى موظفي القنوات الإعلامية التجارية التي هي نفسها ال Media التقليدية أصبح لهم مدونات أيضا، حتى أصبحت هناك شركات تقدم خدمات إدارة المدونات الرسمية للشركات. حتى مع وجود كل هذه الرسميات في التدوين في الدول الأخرى لكنه لا يزال يحمل الطابع الشخصي، فمراسل السي إن إن Anderson Cooper في مدونته يتحدث عن الأخبار من وجهة نظره الشخصية هو لا من وجهة نظر ال CNN على الرغم من أنها هي من أهلته لأن يحصل على هذه المدونة بحكم عمله فيها. بالطبع لا أتصور أن نصل لهذا المستوى من التطور لدينا لكن أرجو أن تكون النقطة التي أحببت إيضاحها وصلت.

ذهب البعض أيضا – احدى الكاتبات السعوديات التي شاركت في المقابلة -

ماذا عن الغصون الخضراء؟

في نفس الأسبوع الذي أعلن فيه عن تنفيذ حد القتل تعزيرا في والد الطفلة غصون وزوجته بسبب ما ثبت عليهما من تعذيب غصون حتى الموت، اكتشفت السلطات في مدينة واشنطن دي.سي جريمة بشعة قامت أم بارتكابها في حق بناتها الأربعة حيث قتلتهم جميعا منذ فترة ليست معلومة لحد الآن و تركتهم في المنزل. البنات الأربعة تتراوح أعمارهم ما بين عامين و سبعة عشر عاما. في ثاني تصريح لعمدة المدينة بعد اكتشاف الجثث صرح قائلا: “لقد خذلت المدينة هؤلاء البنات، لقد خذلناهم جميعا” و في خلال أسبوع من اكتشاف الجريمة و قبل أن يصدر أي حكم في الأم المجرمة تم فتح تحقيق في الإدارة المسؤولة عن الخدمات الاجتماعية في المدينة للكشف عن أين و كيف حصل الخلل و لماذا لم يتم تدارك حالة هذه الأسرة قبل أن ترتكب الأم جريمة كهذه. في خلال 10 أيام تم فصل ستة من موظفي الإدارة من وظائفهم و أعلن أن هناك المزيد، وتمت مراجعة أكثر من مائة ملف لأسر حالتها الاجتماعية متشابهة للأسرة المنكوبة في محاولة لتفادي أي نهايات مأساوية أخرى مشابهة!!

قرأنا كيف أن أم الطفلة غصون قد استماتت في محاولة الحصول على حق حضانة ابنتها،

رسالة إلى السيد علوان

رسالة إلى الكاتب محمد حسن علوان ردا على مقاله بجريدة الوطن المنشورة اليوم بتاريخ 3 يناير 2008

السيد الكاتب / محمد حسن علوان المحترم

نشكر لك تفاعلك مع قضية المدون السعودي الشهير فؤاد الفرحان وإن جاء متأخرا بعض الشيء حيث ان الخبر قد تناولته الصحافة العالمية خارج بلده بجرأة عجزت عنها صحافتنا المحلية للأسف، لكن لك كل الشكر على جرأتك على التطرق للموضوع على أية حال. اسمح لي أن أناقشك في بعض النقاط التي وردت في ثنايا موضوعك عن الشاب فؤاد الفرحان والذي يكن له مجتمع المدونين السعوديين بما فيهم - كاتبة هذه السطور- أكبر الاحترام و التقدير لأنه رائد في مجاله و لأنه يعد من أشجع المدونين السعوديين نظرا لكتابته تحت اسمه الصريح و لأنه ساهم في رفع سقف الطرح المحترم في المدونات السعودية دون أن يدعوا للخروج على القوانين ولا الأنظمة المعمول بها، لكن ثق أن احترامي و تقديري للمدون فؤاد لن يكون له أثر في حياديتي في النقاط التي سأناقشك فيها فيما يلي.

أولا: يهمنا كلنا كمواطنين أولاً و كمدونين ثانيا أمن هذا البلد و استقراره ولا نرضى أن يمس وطننا في كرامته أو استقراره أو سلامة مواطنيه ولو بمقدار ذرة من خردل، و من هذا المنطلق تأتي كتاباتنا و تعبيرنا عن أفكارنا الحرة تجاه ما نراه من أخطاء و تجاوزات استنادا على مبدأ حرصنا على هذا البلد ورغبتنا في التطوير و من منطلق حريتنا في التعبير. ولا أظنني أحتاج لإيضاح أنه و من هذا المنطلق أيضا فكلنا كمدونين نعتبر المساس بأمن هذا الوطن أو التحريض على أعمال هدّامة أو فكر ضال – كما يسمى في وسائل الإعلام الرسمية - خطاً أحمر لا نتجاوزه دون الحاجة لرقيب يقف على رؤوسنا ليتأكد من هذا الأمر .

ثانياً:

هل الفتاوى تغني عن الأخلاق؟

 

حكى لنا أبي موقفا حدث في التسعينات عن شاب متدين أخذه الحماس في الدين مأخذا. رأى أبي هذا الشاب في منزل أحد الشيوخ الأفاضل في مأدبة غداء، وبينما هم يتناولون الغداء سأل هذا الشاب الشيخ قائلا:” يا شيخ يا شيخ …. ما رأي الشرع في الشطّة ؟” يقول أبي أن الشاب سأل سؤاله هذا بينما كان يفرغ نصف محتويات قارورة الشطة على طعامه. أتذكر هذا الموقف دائما عند سماعي لكثير من الفتاوى التي أصبحت تخرج علينا مؤخرا مما تجعلني أتساءل ما طبيعة شعوبنا العربية و شعبنا السعودي خاصة؟ دعوني أوضح الصورة أكثر:

شعب يحتاج لأن يسمع فتوى من كبار الشيوخ ليتفهم أن العبث بصناديق البريد لا يجوز …

ويحتاج لفتوى أخرى ليوقن بأن السرعة الزائدة و تجاوز الإشارات الحمراء وقتل النفس و الناس بالتهورهو أيضا حرام ..