كبار الأمراء و صغار المرضى

نشر هذا الخبر اليوم في جريدة الوطن : أمبر عسير يوجه بإلغاء جناج كبار الشخصيات في المستشفى المركزي لعسير

“وجه أمير منطقة عسير الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز المديرية العامة للشؤون الصحية في المنطقة بإلغاء جناح التنويم المخصص لكبار الشخصيات بمستشفى عسير المركزي، وتمكين المرضى من الاستفادة من خدماته دون استثناء.
وأكد الأمير فيصل أن جميع المواطنين سواسية فيما تقدمه الدولة أيدها الله من رعاية صحية لهم، وأن من حقهم جميعا التساوي في فرص العلاج حيث لا يمكن أن تغلق غرف أو أماكن في المستشفى بحجة أنها مخصصة للمرضى والمسؤولين من كبار الشخصيات بالمنطقة في الوقت الذي قد يحرم من التنويم فيها من هم أحوج للرعاية الصحية وسط ما يشهده مستشفى عسير من ازدحام وتكدس للمرضى داخل غرف الطوارئ بحجة عدم وجود سرير.
واعتبر الأمير فيصل تخصيص غرف وأجنحة للمسؤولين بالأمر غير المقبول إطلاقا، مشددا على أهمية سرعة تنفيذ توجيهاته على أن يشمل الإجراء كافة مستشفىات المنطقة الحكومية، منوها بأنه سيقوم شخصيا بمتابعة تنفيذ ذلك.”

بارك الله في قلب الأمير الكبير …. هل نأمل أن تعمم هذه “الصحوة ” على جميع مستشفيات الحكومة؟ فلا فرق بين مريض من كبار الشخصيات وآخر من صغارها الكل له الحق في الرعاية الصحية وقت حاجته لها. لا أراكم الله مكروها في عزيز لديكم.

قليل من المهنية يا صحافتنا

صدمنا بخبرقتل الطفل البريء صباح اليوم في أحد أسواق السوبرماركت في شمال مدينة جدة على يد خاله الذي قام بإلقائه على الأرض و ذبحه كما تذبح النعاج. جريمة أقل ما يقال عنها أنها بربرية همجية لا تصدر إلا من مخلوق مهووس بالعنف لا نستطيع حتى أن نصفه بإنسان. و تناقلت الصحف أخبار الجريمة اقرأ هنا، هنا، وهنا مع نشر صور موقع وأداة الجريمة، لكن إحدى الصحف – ولن أقوم بوضع رابط الخبر في موقعها- قامت بنشر صورة الطفل وهو جثة هامدة مفصول رأسه عن جسده على صدر صفحاتها دون أي مراعاة لمشاعر أهل الطفل أو لمشاعر القراء أو لأي أخلاق صحفية أو حتى مشاعر انسانية !! هكذا بكل استفزازتقوم بنشر هذه الصورة البربرية!! أعجز عن التعبير عن مشاعر الغضب التي تعتريني و انا أكتب هذه الكلمات … ألا يعرف رئيس التحرير أن الجريدة يقرؤها الصغير و الكبير و تقع في أيدي أطفال و مراهقين؟ ألم يلاحظ مراسل الصحيفة البطل أنه وإن كان قد حصل على سبق صحفي في نظره أنه قد انتهك المواثيق الأخلاقية المعتمدة من قبل الكثير من هيئات الصحافة المهنية والأهم من كل ذاك أنه انتهك حرمة ميت حتى وإن كان طفلا لا يتعدى الثانية من عمره؟؟

سئمنا و نحن نرى صور الموتى على صفحات صحفنا المحلية وخاصة من إخوتنا الغير سعوديين من الفئة الفقيرة الذين لا يعترف بعض السعوديون بأنهم بشر ولهم حقوق سواء كانوا أحياء أو ميتين و تنشر صورهم و هم قتلى في حوادث أو مصابون إصابات مميتة. سئمنا من عدم احترام مشاعرنا كقراء…كما سئمنا من الصحفيين – ورؤساء تحريرهم- اللذين إلى يومنا هذا لم يستوعبوا الفرق بين العمل الصحفي المحترم و بين نشر القصص وتسجيلات البلوتوث “المثيرة” في المنتديات و مواقع الانترنت!! الانترت موجود ومن أراد رؤية هكذا مشاهد فالطريق أمامه وتسجيلات الإرهابيين وهمجيتهم تملأ فضاءات الانترت …أما الصحف اليومية فليست مكانا لهذه الهمجية.

الغضب لا يكفي، و الفضفضة في مدونتي لا تكفي، ولابد من يعي هؤلاء أن هناك حالة من الغثيان و الاشمئزاز العام لدى القراء من تكرار نشر هذه المناظر، عليه أناشد المدونين و القراء بأن يقوموا بإرسال رسائل احتجاج للجريدة التي قامت بنشر الصورة البربرية ومطالبتها بالاعتذار لعائلة الطفل و لعموم قرائها. نعم .. نعم على الأغلب أنهم لن يعتذروا لكن على الأقل نكون قد أسمعنا صوتنا و عبرنا عن غضبنا وعدم تقبلنا لهذه الهمجية من الصحف المحلية التي المفروض أنها تعي معنى كلمة صحافة محترمة.

هذا رابط لصفحة اتصل بنا لجريدة الرياض التي نشرت الصورة، و هذه رسالة لمن لا يجد لديه القدرة على كتابة رسالة بسيطة/ فقط Copy & Pates :

السيد/ رئيس التحرير المحترم

إشارة إلى الخبر المنشور في جريدتكم بتاريخ 25 صفر عن جريمة قتل الطفل في أحد أسواق مدينة جدة. نود أن نعبر عن استيائنا الشديد من نشر صورة الطفل القتيل مع الخبر دون مراعاة لشعور والدي الطفل أو لشعور قراءكم ودون مراعاة لحرمة الميت. لا يخفى عليكم عدم مناسبة نشر صور كهذه في صحيفة يومية يقرؤها الصغير و الكبير مع ما في ذلك من آثار سلبية نفسية على الشباب و القراء عل المدى القصير و الطويل.

ونحن هاهنا نطالبكم كقراء متابعين لصحيفتكم الموقرة بالاعتذار لوالدي الطفل و لقراءكم عن نشر هذه الصورة، و الامتناع عن نشر صور مماثلة مستقبلا.

ولكم خالص التحية والتقدير

أجب على أسئلة فؤاد

هذه التدوينة تندرج تحت موضوع “كلنا فؤاد” بمناسبة مرور شهرين على اعتقال المدون السعودي فؤاد الفرحان. كان فؤاد قد سرد في تدوينته 99 سؤال هارب أسئلة و طلب من القراء أن يحاولوا الإجابة على بعضها لو توفر لهم بعض الوقت…هنا أحاول الإجابة على بعضها:

• الحرية عند العرب كانت تعني “رفض الظلم”, كيف أصبحت عند العرب اليوم تعني “المجون والإنحلال”؟

لأن “الحرية” يجب أن تكون في حدود “الحرية”، عليه فإن المجون لا يخرجك من إطار حدود “الحرية” أما “الحرية” فهي بلا شك قد تخرجك حتى من الملة. فهمت؟ لا استطيع أن أوضح أكثر فلل “حرية” حدود.

• لماذا أحاول تعريف معنى الحرّية عندي كل مرة أتكلم فيها أمام أناس احترمهم؟ حتى لا يفهموني بشكل خاطيء؟

راجع إجابة السؤال أعلاه

• من قرر أن الدقيقة 60 ثانية؟ وأن الساعة 60 دقيقة؟

رجل أو امرأة عشرينية اعتقدت أن الستين هي أكبر “وقت” يمكن تخيله. لو كان المخترع خمسيني لأصبحت الدقية 120 ثانية

• هل يشكل الإسلام خطر على حرية الفرد, حرية المجتمع, وحقوق الإنسان؟

في أي مجتمع حر، لا، لا يمكن أن يكون الإسلام قيد على الحرية. على العكس من ذلك، في مجتمع يحاول أن يسلبك أي حرية قد تخطر على بالك، فإنهم سيحاولون تقييدك و فرض قيود عليك من كل جانب، و قد أثبت التجارب على مر العصور أن إلباس الاستبداد “بشت” الدين هو أنجح و أقصر الطرق.

• هل يمكن اصلاح المجتمع بدون أن نفسده أولاً؟

هذا هو فكر فؤاد

هذه التدوينة تندرج تحت موضوع “كلنا فؤاد” بمناسبة مرور شهرين على اعتقال المدون السعودي فؤاد الفرحان

سبتمبر 15, 2007

كنت قد قلت:

بكل صراحة ووضوح، أعتقد فعلاً أن القاعدة قد أجرمت في حق وطننا السعودي وبلاد أخرى كثيرة. وأعتقد أن أسامة بن لادن والظواهري يتحملان مسؤولية الدماء التي أريقت بسبب فتاويهم وتنظيرهم. لا يمكن أن أصدق أن أعمال العنف يمكن أن تخرج لنا أوطاناً يعمها السلام والأمان والنمو والإستقرار. لا يمكن أن أصدق أن من يحمل سلاحاً في وطن آمن، يمكن أن يكتفي بالتحاور معي شفهياً في الغد عندما أختلف معه. أعتقد أن الحل “الجهادي” الذي تطرحه القاعدة وأتباعها هو وصفة سريعة لتحويل الأوطان إلى جحيم لا يمكن العيش فيه.

اليوم الشيخ سلمان العودة وجه رسالة لا تنقصها الصراحة لأسامة بن لادن يتبرأ فيها من أطروحاته وأعماله.
لا يمكن أن يكون ما فعلته القاعدة هو الجهاد الذي نعرفه في الإسلام. هو عنف واضح وإرهاب جلي. نحر الرقاب بالسكاكين وقتل الناس بالجملة واستهداف الآمنين والتدمير العشوائي ليس من الإسلام في شيء. من يرى أن الواقع السيء لأمتنا يبرر أن تصل ردة فعلنا لهذه الدرجة من العنف الجنوني فعليه حقاً أن يعيد النظر في أسلوب تفكيره. لا ينكر عاقل سوء وضع أحوال الأمة ولكن لا يمكن أن أقتنع أن الحل الجهادي كما تطرحه القاعدة هو السبيل للخلاص

مستقبل التدوين السعودي

هذه التدوينة تندرج تحت موضوع “كلنا فؤاد” بمناسبة مرور شهرين على اعتقال المدون السعودي فؤاد الفرحان

“حق الفرد في التعبير عن رأيه”، هو حق إنساني يتمتع به بلايين البشر في عالم اليوم بنسب متفاوتة في درجات شفافية التطبيق. تطبيق هذا الحق على أرض الواقع ساهم في إثراء الحياة المدنية للعديد من الدول والمجتمعات. كما نتج عنه بعض السلبيات والشواذ التي لا يبرر بروزها سعي البعض لإلغاء أو تهميش هذا الحق الإنساني المهم. لن يكون محور كلامي هنا السعي لتأصيل هذا الحق الإنساني أو إبراز إيجابياته وذلك لعمق وطول هذا الموضوع الذي قتل بحثاً من قبل في الآف الكتب والدراسات والأبحاث العربية والعالمية. بالنسبة لي، فقد حسمت هذه القضية عندي. فقد تمحورت قراءاتي خلال الستة الشهور الماضية حول هذا الموضوع، وحول ما إذا كانت “الديموقراطية” متوافقة مع الإسلام أم لا؟، وحول مفاهيم “حقوق الإنسان” وتوافقها مع الشريعة. كلامي هنا ليس موجه لمن لا زال لديه إشكال عميق تجاه هذه المسائل. هذا الإشكال الذي هو نتيجة توهم وجود تعارض بين “حرية التعبير” كما نسعى إليها والشريعة الإسلامية. كلامي هنا موجه لمن حسم أمره تجاه هذه القضية، وأصبح يؤمن بحق الفرد في التعبير عن رأيه بدون خوف وإرهاب، وموجه كذلك لمن لازال منفتحاً على الحوار والنقاش البناء الذي نسعى إليه لنستطيع الخروج جميعاً بحلول جذرية تساهم في إصلاح المجتمع السعودي، وتساهم في نموه بشكل سليم ومنطقي.

إقتناعاً منهم بقدسية “حرية التعبير”، لم تتوانى الأمم والشعوب والجماعات والأفراد عن ابتكار وتطوير الأدوات المناسبة، والتي تسمح لهم من خلالها بالتعبير عن آرائهم بحرية. هذه الأدوات تجعل من الأفراد في وقت قياسي قوة ضغط فعالة ومؤثرة. لا تعتبر هذه الأدوات حكراً على شعب دون آخر، أو أمة دون أخرى، ولكن هي ملك لكل الشعوب لأنها نتيجة نضال المقهورين عبر العصور ضد قوى الظلم والطغيان. ولذلك يحق لكل فرد/جماعة/شعب الإختيار من بين هذه الأدوات ما يعتقد أنها مناسبة له ولمن يشاركه النضال في سبيل التعبير عن آرائهم. أرى بأن التدوين هو أحد أهم وأقوى هذه الوسائل التي يمكن أن نستفيد منها كمجتمع سعودي للتعبير عن آرائنا الفردية

ماذا عن الغصون الخضراء؟

في نفس الأسبوع الذي أعلن فيه عن تنفيذ حد القتل تعزيرا في والد الطفلة غصون وزوجته بسبب ما ثبت عليهما من تعذيب غصون حتى الموت، اكتشفت السلطات في مدينة واشنطن دي.سي جريمة بشعة قامت أم بارتكابها في حق بناتها الأربعة حيث قتلتهم جميعا منذ فترة ليست معلومة لحد الآن و تركتهم في المنزل. البنات الأربعة تتراوح أعمارهم ما بين عامين و سبعة عشر عاما. في ثاني تصريح لعمدة المدينة بعد اكتشاف الجثث صرح قائلا: “لقد خذلت المدينة هؤلاء البنات، لقد خذلناهم جميعا” و في خلال أسبوع من اكتشاف الجريمة و قبل أن يصدر أي حكم في الأم المجرمة تم فتح تحقيق في الإدارة المسؤولة عن الخدمات الاجتماعية في المدينة للكشف عن أين و كيف حصل الخلل و لماذا لم يتم تدارك حالة هذه الأسرة قبل أن ترتكب الأم جريمة كهذه. في خلال 10 أيام تم فصل ستة من موظفي الإدارة من وظائفهم و أعلن أن هناك المزيد، وتمت مراجعة أكثر من مائة ملف لأسر حالتها الاجتماعية متشابهة للأسرة المنكوبة في محاولة لتفادي أي نهايات مأساوية أخرى مشابهة!!

قرأنا كيف أن أم الطفلة غصون قد استماتت في محاولة الحصول على حق حضانة ابنتها،

ما السبب…؟

 

 

 

هذه المرة صدقت التوقعات…. تغيب فؤاد الفرحان لم يكن بدون سبب، بل لأنه فعلا تم احتجازه حسب هذا المصدر، وهذا المصدر . فماهو سبب احتجازه يا ترى؟ في بلد يصرف الملايين على أبنائه ليتعلموا و يحوزا على الشهادات العلمية الرفيعة من أنحاء العالم لماذا يعتقل شاب متعلم متفتح له طموحات تقنية و وطنية كبيرة؟

شاب يؤمن بأن العلم و التقدم والتفكير و التنوير هو السبيل الذي يجب أن يسلكه الشباب وليس التفجير و التكفير والثوب القصير…. شاب يؤمن بحريته وبأن عقله ملكه وحده لا يؤجره لشيخ و لا يبيعه لحاكم. شاب يؤمن بأهمية العدل و الحرية و أنهما أساس المجتمع الآمن وصمام الأمان ضد التطرف والإرهاب … دافع عن المظلومين ورفع صوته لنصرتهم في الوقت الذي عانت فيه التيارات المحسوبة على اليمين و اليسار من الصمم و البكم. رفع قلمه على الخفافيش الأصولية و الليبرالية مسلطا الضوء على سخافاتهم جميعا و تطرفهم ضد بعضهم فيما لا يفيد. تحدّث عن الفساد و القضاء و الإرهاب وما يعاني منه المواطن الضعيف من تسلط فئة و تجاهل أخرى لمطالبه و همومه…..

فقط أراد أن يكون مواطن صالح …. هل هذه هي جريمته؟؟ أم يا ترى اعتقل على خلفية ارتكابه لمخالفة مرورية خفيت علينا نحن قرائه ومتابعيه؟؟

الله والحكومة أعلم!!

 

!! انتقام الجبابرة

هذا العنوان أعلاه يشبه إلى حد كبيرأو قد يكون اسماً لأحد الأفلام الهندية التي كانت رائجة في الثمانينيات و التسعينيات في دور السينما المصرية، لكنه اليوم يصلح أن يكون عنوانا لآخر افلام القضاء السعودي. في خبر تناقلته الصحف و وكالات الأنباء عن أن مجلس القضاء الأعلى أوصى بمضاعفة الحكم على الفتاة التي تعرضت لاغتصاب جماعي من قبل سبعة رجال والتى أصبحت قضيتها معروفة في الصحافة المحلية والمجتمع “بفتاة القطيف” لأنها ونقلا عن موقع البي بي سي قد حاولت التأثير على النظام القضائي بإثارة بلبلة إعلامية.

كما أوصى المجلس كذلك بمعاقبة المحامي الذي تكفل بالدفاع عنها و سحب رخصته لمزاولة المحاماة والسبب يشرحه مسؤول قضائي قائلا: “ … أن وزارة العدل قررت إحالته إلى اللجنة التأديبية وسيعقد له جلسة في تاريخ 25 /11/1428 بسبب نقده للمؤسسات القضائية ونشاطه الإعلامي. وأشار إلى أن الوزارة اعتبرت ظهوره الإعلامي المتكرر في قضايا تشغل الرأي العام عادة هو نوع من الترويج الإعلامي“. وجاء في حيثيات الحكم أن المجلس الموقر أوصى بمضاعفة الحكم الذي صدر سابقا على الفتاة والشخص الذي كانت معه في خلوة شرعية –الخلوة كانت في سيارة في شارع عام - لأنهما في نظر الهيئة المتسببان في هذه الجريمة!!

الفتاة التي حاولت أن تستأنف الحكم والذي شكك الكثير في عدالته عوقبت، والمحامي الذي تكفل بالدفاع عنها تسحب رخصته…..إذا لم يكن هذا هو انتقام الجبابرة فماذا يكون؟